Jelige: „Az iszlámra nézve tehát az „újítások“ és reformok kapuja a vallástörvény szempontjából nem becsukott. És ennek a szabadságnak a védelme alatt nyílt úton juthatnak be az új, a nyugati kultúrától kölcsönzött berendezések a muszlim életbe“. (Goldziher)
Idézet Molnár Ernő előszavából: "Az a tudományszak, melyet Goldziher müvel: az arab vallástudomány és az arab filológia. Mint arab filológus először a genuin, nagy arab nyelvészeket ismerteti: .B e i t r a g e .z u r .G e s c h i c h t e . d e r .S p r a c h g e l e h r s a m k e i t .b e i .d e n .A r a b e r n (Wien, 1871 — 73). Ez irányú dolgozatai a wien-i tudományos akadémia értekezései közt jelentek meg. Negyedszázad elmúltával gyűjti össze két nagy kötetben önálló filológiai munkáit: A b h a n d l u n g e n _z u r_ a r a b i s c h e n_ P h i l o l o g i e (Leyden 1896—99). Azonkívül az arab tudománnyal rokon ágakat, is művelte, — amint elméje egyáltalán nyitva áll a szellemi élet bármely irányú terméke számára, — igy doktori értekezése a héber filológia körébe vág: .S t u d i e n .ü b e r .T a n c h u m .J e r u s c h a l m i (Leipzig 1870). Az összehasonlító vallástudomány terén mozog másik nagy zsidó vonatkozású munkája: .D e r .M y t h o s .b e i .d e n .H e b r a e r n .u n d .s e i n e .g e s c h i c h t l i c h e .E n t w i c k e l u n g (Leipzig 1876).
[...] 1900 óta a budapesti Országos Rabbiképző Intézetben a vallásbölcsészetet adja elő."

Recent developments in Islam. A study in the field of the Islamic religion.