I. TÖRTÉNELEM
"A judaizmus, mely a nőnek tulajdonképeni hivatásául a tűzhelyet és a családi kört jelöli ki, megvonja tőle az államigazgatás és uralkodás jogát. A legrégibb zsidó-királyok nejei e szerint teljesen távol maradtak a kormány ügy éktől. Dávid király feleségei, mint Maaká, Eglá, Abigáil, és a többi mind egytől-egyig, többnyire csak mint gyermekeinek anyjai vannak megemlítve; a gyermektelen és vakbuzgó Mikál, ki oly bigot volt, hogy — a mi különben csak a férfiakat illeti — a talmud traditiója szerint imaszijjakat viselt, egyetlenegyszer merészkedett a királynak kukliprédikátiót tartani a miatt, hogy akkori szokás szerint nyilvánosan tánczolt, és királyi méltóságáról megfeledkezve a népörömben részt vett. A házasságtörés által szerzett Bathséba nem merte királyi férjét papi közbenjárás nélkül a fia trónöröklésére vonatkozólag tett ígéretére emlékeztetni."

II. IRODALOM
"Mint minden keleti népnél, úgy a zsidóknál is a női ifjúság nevelése csaknem teljesen el volt hanyagolva. A zsidó leány korán férjhez ment és nevelése csak annyira szorítkozott, hogy a legszükségesebb házi dolgokkal megismerkedtették, szellemi kiképzésre még csak gondolni sem lehetett. A számkivetésig, a zsidó állam felbomlásáig, ennélfogva csak csekély számban emlittetnek oly tanultabb és különösen felvilágosult asszonyok, kik, mint Mirjam, Debora, Hűld a, a vallással való foglalkozásuk és a vallási ügyekben való jártasságuk miatt — sőt egyesek mint lelkesült költőnök és prófétanők is — magasztaltatnak."

Jewish Women I in the Field of History, Literature, and Art Volume 1 History Volume 2 Literature